5月10日母亲节，5月12日汶川大地震周年祭，两个重要的日子碰在一起，让我们感慨颇多。死者长已矣，生者犹可追。此时，让我们在书中，用母亲节的温暖，来静静地抚慰地震带来的伤痛。

大爱昭示心灵的慰藉

作家刘素英的长篇纪实文学《从唐山到汶川》，由作家出版社出版发行。这是作家对大地震中难遇同胞的深情祭奠，也是献给抗震救灾官兵的一束鲜花。这本书立意高远，文笔清新，朴实无华，用大量鲜活生动、感人至深的典型事例，全方位地展示了255野战方舱医院拼搏奉献的精神风貌，诠释了“胜利一定属于英雄的中国人民”的宏大主题。诚如作家在《后记》中所说：“地震过去了，抗震精神永存!”

刘素英出身于军人家庭，为创作这部作品，她两次赴灾区采访，冒着高温酷暑，奔波于汶川、绵竹等重灾区。20多个日日夜夜，她都住在255野战方舱医院的帐篷里，与医务工作者朝夕相处，获得了大量的第一手素材。于是，255医院院长刘建军，曾参加唐山地震大营救的副院长郑晓军，唐山地震遗孤、特诊科副主任技师黄鹤，药剂师张宏，做了630多例手术的普外科副主任邵得志，骨科主任杨克强等，一个个救灾英雄模范走进了她的视野，出现在她的笔端，性格鲜明地呈现在读者面前。这是一群新时期最可爱的中国军人，他们在抗震救灾中展现的时代风采、创造的辉煌业绩将名垂青史，激励后人。

多难兴邦，大震之后有大爱。这次的地震让我们看到的不仅是无穷的痛楚和哀伤，更让我们看到了美丽的人性的光辉。读《从唐山到汶川》，我们体验到了人民军队与灾区群众心连心、同呼吸、共命运的鱼水深情，领略到了救灾官兵不畏艰难险阻、不怕流血牺牲的奉献情怀，感受到了一方有难八方支援、众志成城共克时艰的抗震精神。

悲痛中汲取生的力量

《现在的我们》这本书，将关注的目光，投向了那些在地震中坚强勇敢、顽强自救的英雄的幸存者们。因为本书的采访者殷波和王国平，来自“5·12”大地震极重灾区都江堰市，摄影者陈维和摄像者林晓东，来自重灾区成都市。同样作为“5·12”大地震的幸存者，他们在地震中亲人离失，家园毁损，他们与死神擦肩而过，他们对地震有着切肤之痛。

本书采访者和摄影者、摄像者耗时数月，采访了38位不同经历的“5·12”大地震都江堰市幸存者。其中有经历叠溪地震、松潘地震和汶川地震三次地震的百岁老人罗玉芬；有亲眼看见自己丈夫被20多米高的巨浪卷进水库的农民陈启香；有在废墟下度过三天三夜“地下”生活但从未放弃的打工妹；有眼睁睁地看着预制板像下面条一样飞落、至今不敢搬到新楼居住的资深股民明光福；有被砸断手臂、要求亲眼看见截掉的左手的学生贾佳……这本书展现在读者面前的将是一部真实、全新的自然灾难史和心理灾难史，同时，本书将为读者提供38个不同的死亡体验文本。

文学即人学，如果文学不能记录当代人的灾难和苦痛，这无疑是当代文学的失败。历史无法被尘封，它终究会在我们的生命中苏醒过来。只是这一次苏醒的方式，来得如此悲怆、如此惨痛，我们不得不在无数人的鲜血和泪水中，重新打开《现在的我们》这本书。

聚焦于志愿者的真情

作家陈歆耕的《废墟上的觉醒》，反映了地震志愿者的心路历程和感人事迹。作家以此来祭奠在地震中遇难的同胞，并向参与抗震救灾和灾后重建的所有人员表示敬意。

书中，陈歆耕把笔触聚焦于志愿者这一新的群体，历时半年多时间，借助高科技手段的速度和能量，采用社会调查的方式，获取了大量第一手的有关地震志愿者的素材，在作品中充分展示了这一群体的血肉丰满的形象。公民意识和担当精神是贯穿这部作品的主旨。作品“原生态”式的真实报告、大量感人的细节描述和细腻的心理刻画，以及充满忧患意识的思辨，使得这部作品读来撼人心魄、催人泪下、发人深省。

陈歆耕透露，自汶川大地震发生到当年年底，在各级团委报名登记参加抗震救灾的志愿者有118万人，被团委直接派遣到灾区的志愿者有18万人。至于自行前往的人不计其数。这是一个庞大惊人的数字。陈歆耕在比较了唐山大地震和汶川大地震中出现的不同情况后发现：大量地震志愿者的出现，是一个新的现象。志愿者自发自愿、冒着生命危险、后果自负参与救援的行动，有着特殊的精神意义，它标志着中国社会公民意识的树立，以及人性的复苏与觉醒。

“川娃子精神”令人敬重

汶川大地震中，孩子们的遭遇格外让人心痛，孩子们的勇敢也格外让我们感动。作家孙晶岩的《震不垮的川娃子》，近期由中国少年儿童出版社推出。作品不但真实、全面、生动地讲述了郑小鹏、林浩、张强、邓清清等英雄少年的故事，细腻独到地展现了这些孩子的内心世界，更重要的是，它凝结和张扬了一种坚强、自立、勇敢、无私、机智、感恩的“川娃子精神”，并且探讨了这一精神的来源。

大地震来临的时刻，一批英勇的少年，以他们的果敢与无私震撼了社会。孙晶岩在对100多位灾区儿童、老师和志愿者进行实地采访后发现，在地震发生后反应迅速、舍己救人、措施得当的孩子中，男孩多于女孩，来自农民工家庭、在日常生活中独当一面的孩子，多于生活优越的孩子，那些被评为“抗震救灾英雄少年”的孩子，也不是我们传统意义上的 “好孩子”。这些现象引起了她的深思。地震中，孩子们展现出的精神面貌，体现出他们对生命的热爱、对他人的关怀、对社会的责任、对明天的希望。

书中，残疾少年张强为死去的同学擦拭脸庞的郑重，“可乐男孩”薛枭把生的希望让给别人的坦然，穷娃子梁强向死去的恩师磕头的悲伤，无一不体现着孩子们的坚强、勇敢的精神和仁爱、感恩的情怀。孩子们在灾难中的承担精神和对生活的热情尤为打动人心。灾区需要精神重建，震不垮的“川娃子精神”是重建的精神财富。同时书中记述的爱美、爱唱的女教师和无私忘我的志愿者，也揭示了这种精神生发的背景。

诗歌抚慰痛苦的心灵

“孩子，快/抓紧妈妈的手/去天堂的路/太黑了/妈妈怕你/碰了头/快/抓紧妈妈的手/让妈妈陪你走……”汶川大地震后，这首《孩子，快，抓紧妈妈的手》在网上迅速走红。在今天的中国，许多人都能含泪默诵这首令人哀痛的悼亡诗。

仿佛一夜间，从青年学生到耄耋老者，许许多多人不由自主地拿起了笔，以诗歌为载体，将对灾区人民的牵挂，将对伟大祖国的挚爱，淋漓尽致地表达出来。《撼动的情与魂》、《五月的祈祷》、《大地之殇》等诗集相继出版流传。正是这些诗歌，抚慰着灾难中失去亲人的人们，激励着参与抗震救灾的人们，讴歌中华民族在灾难中显示的坚忍不拔的毅力。

为什么地震诗歌能如此走红？这是因为，人们含着泪水在诗歌中找到了一种精神慰藉的方式。举国上下，响彻着诗歌的雷声，回击着苦难与疼痛的创伤。诗歌这种奇妙的艺术，在苦难面前，是最质朴的良药。当全民沉浸于悲痛之时，是诗歌在精神的高地上迎风而立，彰显了自己神奇的艺术价值与人文意义。此时，我们说，汶川大地震留给这个世界一笔特殊的财富，就是血染的诗歌。（艾里香）